Una mirada al pasado Virreinal

Virreinato II PA

2005-05-30T09:49:00.000-07:00

1.- ¿Que corrientes del pensamiento europeo va a influir en la educación virreinal? Investiga cada una de estas corrientes.

La Escolástica:

El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales. Cronológicamente se desarrolló en el período que abarca los siglos XI al XIV, aunque como sistema perduró hasta el Renacimiento y el siglo XVII, aunque ya sin vigencia. Durante este proceso de la Escolástica hubieron tres periodos, los cuales vamos a presentar a continuación.

La Alta Escolástica.- Tuvo lugar durante los siglos XI y XII, período caracterizado por las grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por las investiduras.
La figura más descollante de esta época fue Anselmo de Canterbury (1033-1109). Considerado el primer escolástico, sus obras Monologion y Proslogion tendrán una gran repercusión posterior. En ellas se lleva a cabo una demostración de la existencia de Dios a partir de las ideas que tenemos sobre Él.
La figura de Pedro Abelardo (1079-1142) destacará por la renovación de la lógica y la dialéctica y por crear el método escolástico de la quaestio, un "problema dialecticum" a partir del cual se podría construir un sistema coherente sobre el mundo y la vida.

La Gran Escolástica.- El apogeo de la escolástica coincide con el siglo XIII, momento de auge de la Europa medieval en la que se empiezan a configurar sus Estados, siendo Francia el país hegemónico.
El autor más importante de este período y de toda la escolástica en general, fue Tomás de Aquino (1225-1274). Fraile dominico, discípulo de Alberto Magno, llevó a cabo la más sistemática síntesis entre pensamiento cristiano y aristotelismo, aunque integró también muchos aspectos del platonismo. Sus dos mayores obras, la Summa theologica y la Summa contra gentiles, delimitaron el campo de la filosofía y la teología a partir de la diferenciación entre los preámbulos de la fe y los artículos de fe.

Decadencia de la escolástica.- El siglo XIV es una época de profunda crisis económica, política y social. Las hambrunas, la peste y una crisis económica agravada por la guerra de los Cien Años anunciarán el final de la Edad media, donde se produce la definitiva separación entre Iglesia y Estado.Coincidente con este período, la escolástica comenzará su decadencia, rompiéndose definitivamente el acuerdo entre la razón y la fe o la teología y la filosofía: ambas han de ir por caminos separados.Los máximos representantes de esta etapa son J. Duns Escoto (1266-1308) y Guillermo de Ockham (1290-1349).

ESCOLÁSTICA -diccionario-Página consultada el día 23/05/05 - Disponible en la web:

http://www.cibernous.com/glosario/alaz/escolastica.html

El humanismo:

El Humanismo es una corriente filosófica, educativa y filológica europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica. Se mantuvo hegemónica allí y en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al colidir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica y la Revolución francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo asimismo una estética, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanística, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a los incómodos palotes de la letra gótica medieval.

El contenido está disponible bajo los términos de GNU-Humunismo-Wikipedia_2005-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web: http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo

El humanismo renacentista se desarrolla en un arco de tiempo que aproximadamente se extiende desde la segunda mitad del siglo XIV hasta finales del siglo XVI. Para Italia, y en general para Europa, éste es un período de extraordinaria aceleración histórica en el que los acontecimientos se suceden a ritmo vertiginoso, produciendo radicales transformaciones políticas y espirituales.
Para la Edad Media cristiana, la tierra es el lugar de la culpa y el sufrimiento; un valle de lágrimas en el que la humanidad ha sido arrojada por el pecado de Adán y del que sólo es deseable huir. El hombre en sí no es nada y nada puede hacer por sí solo: sus deseos mundanos son solamente locura y soberbia; su obras, no más que polvo. El hombre puede aspirar sólo al perdón de un Dios infinitamente lejano en su perfección y trascendencia, que concede su gracia según designios inescrutables.

Humanismo cristiano:

La interpretación del Cristianismo en clave humanista se desarrolla en la primer mitad de este siglo como parte de un vasto proceso —que comienza en el siglo pasado y se continúa hasta nuestros días— de revisión de las doctrinas cristianas a fin de adaptarlas al mundo moderno; un mundo con respecto al cual la Iglesia católica había adoptado, durante siglos, a partir de la Contrarreforma, una posición de neto rechazo o de abierta conden

Humanismo existancialista:

Inmediatamente después de la segunda guerra mundial, el panorama cultural francés se ve dominado por la figura de Sartre y por el existencialismo, la corriente de pensamiento que él contribuyó a difundir a través de su obra de filósofo y escritor, y de su engagement o compromiso político-cultural.
La formación filosófica de Sartre recibe principalmente la influencia de la escuela fenomenológica. Becado en Alemania en los años 1933-34, Sartre entra en contacto directo con el pensamiento de Husserl y Heiddeger.

Humanismo universalista:

A comienzos de la década del ‘80, la situación de los humanismos era desordenada.
Por una parte, el existencialismo sartriano no había podido desembocar en una corriente que, expresada políticamente, conmoviera los ambientes intelectuales más allá del estudio de los filósofos y las producciones de los literatos.
Heidegger, había descalificado a todo humanismo conocido como una expresión metafísica más. A cambio de esto, llamaba al silencio y a la preparación de la “nueva alborada del Ser”.
El Humanismo teocéntrico, se hundía en sus propias contradicciones a pesar de los esfuerzos realizados para hacer aparecer al Cristianismo como la verdadera encarnación del humanismo.
Autores como W. Luypen, trataron de hacer de la Fenomenología también un humanismo, aun cuando se vio claramente que el interés estaba puesto en abrir nuevos horizontes al Humanismo cristiano. Pero tales intentos, no pudieron desarrollarse en el tiempo que medió desde su origen hasta la década del ‘80.
El humanismo marxista, luego de algunos intentos por establecer campos diferenciados entre “humanismo burgués” y “humanismo proletario”, adoptaba desde sus cúpulas burocráticas la postura propiciada por Althusser.

Humanismo marxista:

Después de la Segunda Guerra Mundial, el “modelo” de marxismo que Lenin había instaurado en la Unión Soviética estaba sufriendo una dramática y profunda crisis, mostrando con Stalin el rostro de una despiadada dictadura. Es en este contexto que se desarrolla una nueva interpretación del pensamiento de Marx –en opocisón y como alternativa a la “oficial” del régimen soviético– que se conoce como “humanismo marxista”. Sus representantes sostienen que el marxismo posee “un rostro humano”, que su problemática central es la liberación del hombre de toda forma de opresión y de alienación y que, consecuentemente, es por esencia un humanismo
http://idd00qaa.eresmas.net/ortega/human/marxist.htm

El Renacimiento :

El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta años que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y también se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepción de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el ámbito de las monarquías occidentales.
Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultaneo de las luchas religiosas derivadas de la revolución protestante. Así, en Alemania, se corto el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos.

La Ilustración:

Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido.
Las características de la Ilustración son las siguientes:
Racionalismo: Sin duda, el vocablo más utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofía y ciencia, es el de “racional”.. Los intelectuales de éste siglo dieron a su época en nombre de “siglo de las luces”, refiriéndose a las luces de la lógica, de la inteligencia, que debía iluminarlo todo.
Se da enorme importancia a la razón: el hombre puede comprenderlo todo a través de su inteligencia; sólo es real lo que puede ser entendido por la razón. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e inútil.
En el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo: la mayor parte de los ilustrados son deistas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella.
Búsqueda de la feliciad: Se considera que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea auténtica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad.
Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad económica, sino a la política y legal: igualdad ante la ley.
Creencia en la bondad natural del hombre:Los filósofos de la época piensan que el hombre es bueno por naturaleza.
El Optimismo:El hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de máquina perfecta que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone la evolución progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; así llegará el momento en que se logrará construir la sociedad perfecta, una especie de paraíso en la tierra.
El Laicismo:El hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de máquina perfecta que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone la evolución progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; así llegará el momento en que se logrará construir la sociedad perfecta, una especie de paraíso en la tierra.

Nos habla sonbre la ilustracion-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:

http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilustra.htm#EL%20RACIONALISMO

Otras fuentes:

http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilustra.htm
http://www.artehistoria.com/historia/contextos/2181.htm
http://www.darfruto.com/GLOSARIO.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Optimismo

2.- ¿Que características presento la educación virreinal?

Durante el Virreinato la educación no logró generalizarse.
Era la reproducción del sistema de clases que se había impuesto en el Perú
Todo lo que se enseñaba tenía que estar forzosamente de acuerdo con la política absolutista del gobierno español.
Toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas.
La modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno.

Educacion virreinal-virreinato del Perú-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web: http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5
Otras:

http://www.ux1.eiu.edu/~cfcca/peru.html

3.- ¿Qué tipos de colegios existieron en el virreinato, que materias se enseñaban y quienes eran los encargados de la educación?

Durante el Virreinato la educación no logró generalizarse, era la reproducción del sistema de clases que se había impuesto en el Perú, todo lo que se enseñaba tenía que estar forzosamente de acuerdo con la política absolutista del gobierno español y con la intolerancia religiosa. Esta educación y enseñanza presentaba las siguientes características:

1.- ERA CLASISTA: porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.
2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA: es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.
3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA: toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.

Educacion virreinal-virreinato del Perú-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

4.- ¿Que universidades se crearon en la época virreinal, que materias enseñaban, que grados otorgaban y quienes eran los encargados de la educación?

Durante el Virreinato, se fundaron escuelas de Educación Superior, entre las que se encuentran:
- La Real y Pontificia Universidad de San Marcos, fundada por Real Cédula del 12 de Mayo de 1551, por el Emperador Carlos V; inició sus labores el 2 de Enero de 1553, en el convento de Santo Domingo y posteriormente se trasladó al Real Convictorio de San Carlos (Parque Universitario).
-La Universidad de San Cristóbal de Huamanga, fundada en 1667.
-La Universidad de San Antonio de Abad del Cusco, fundada en 1692.
-La Universidad de San Agustín de Arequipa, fundada en 1714.

Educacion virreinal-virreinato del Perú-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:
http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

5.- ¿Qué características presento la educación femenina?

La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres
Casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta
Se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos.
Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León, muy leídos en Europa y en las colonias españolas en América, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad.

Patricia Londoño Vega, Profesora, Universidad de Antioquia, Número 37. Volumen XXXI-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web: http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364

6.- ¿Cuáles fueron las instituciones culturales más importantes y porque se destacaron?

La Sociedad Amantes del País: fue una de las más importantes instituciones de la colonia del Perú la cual destaca debido a que estudiaba los diferentes aspectos del Perú y aportes culturales del Mercurio Peruano.

El Mercurio Peruano (1791-1795) es el punto referencial más importante en la consolidación del sistema literario de elites del XIX. Jean Pierre Clément sostiene que el Mercurio Peruano (MP) es el primer periódico -en el sentido moderno de la palabra- del virreinato porque contiene autores múltiples, artículos variados, secciones regulares, informaciones prácticas y periodicidad fija y respetada. Además, fue un órgano apegado a las Luces y con colaboradores relevantes, quienes iniciaron el largo camino del Perú hacia la modernidad (1997, I: 17).

http://www.monografias.com/trabajos15/siglo-xviii-peru/siglo-xviii-peru2.shtml#AMANTES

7.- ¿Cuales fueron los intelectuales más destacados de la época y porque se hicieron famosos?

Hipólito Unanue, muy estimado por los Virreyes Taboada y Abascal, figura insigne al servicio de la Independencia, asesor incondicional de San Martín y Bolívar, fundador del Anfiteatro Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando; José Baquíjano y Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí.

Intelectuales del virreinato-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

8.- Compara la educación inca con la educación virreinal

La educación Inca ellos se dedicaban a enseñar a como labrar las tirras y a como cultivar los pastizales, osea lo que los que el pueblo asía; en cambio en el pueblo español, la enseñanza educativa era mejor pero con algunas inconveniencias como por ejemplo que los maestros españoles lo que decian tenian que hacer y no dejaban que los estudiantes participen, otra de las cosas malas que tenian la educaciòn española era que las calses ebia aprenderse tal coo decia el profesor ni con una palabra de sobra.

9.- Compara la educación virreinal con la educación actual

Comparando la educación virreinal con la actual, mejor es la educación actual, ya que la educación actual si te permiten participar alzando la mano, por otra parte la educación virreinal el profesor te castigaba si le contradecias algo. Por otra parte la educación actual tiene mejor criterio de enseñanza que la educación virreinal ya que en la actual te permite decir y aprender la lección con tus propias palabras.

En conclusión, la educación actual tiene mejores criterios que la eseñnaza virreinal.

10.- Explica las características generales que presento la literatura virreinal

Uno de los caracteres es la influencia de: el Renacimiento, el Barroco y el Neoclasicismo.Nuestra literatura colonial, que abarca un extenso lapso comprendido desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX, debe considerarse un derivación menor de la española, sujeta a la influencia de los movimientos culturales y de las ideas estéticas que por aquella época cultivaban los estudiosos peninsulares. De tal manera, el Renacimiento y su ideal grecolatino, más tarde el Barroco y finalmente el Neoclasicismo, todos ellos se hicieron presentes, aunque en forma muy relativa, en nuestra actividad literaria en tiempos de la dominación hispánica y en las dos décadas posteriores del periodo patrio.

Alfinal.com-literatura virreinal-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:

http://alfinal.com/Temas/Culturacolonial.shtml

11.- ¿Que escritores y obras literarias destacaron en la época virreinal?

La literatura porteña no se inicia hasta promediar el siglo XVIII, en épocas cercanas al establecimiento del virreinato del Río de la Plata con sede en la ciudad de Buenos Aires. De acuerdo con las constancias documentales en el año 1747 y con motivo del juramento de fidelidad a l nuevo monarca Fernando VI, se representó en la mencionada ciudad, una loa o poema breve, cuyo autor se desconoce. La instalación en Buenos Aires de la Imprenta de los Niños Expósitos dio impulso a la labor literaria. Este taller imprimió en 1801 el periódico " Telégrafo Mercantil, Rural, Político, Económico e Histográfico del Río de la Plata".En 1810 vio la luz el "Correo de Comercio" en el cual se imprimieron poesías de José Priego de Oliver y la oda de Vicente López y Planes titulada "Delicias del labrador".

Alfinal.com-literatura virreinal-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:

http://alfinal.com/Temas/Culturacolonial.shtml

12.- Escribe un texto expositito acerca de los comentarios reales

LOs comentarios reales tratan de narrar los hechos que ocurrieron en el imperio incaico tales como sus costumbres, sus vestimentas, su forma de vida y tambien nos habla de la conquista(del virreinato). Acontinuacion les presentamos un ejm de comentarios reales:

"A los hijos de español y de india, o de indio y española, nos llaman mestizos, por decir que somos mezclados de ambas naciones; fue impuesto por los primeros españoles que tuvieron hijos en Indias; y por ser nombre impuesto por nuestros padres y por su significación, me lo llamo yo a boca llena y me honro con él. Aunque en Indias si a uno de ellos le dicen sois un mestizo, lo toman por menosprecio" ("Comentarios Reales")

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comentarios reles-© 1997 ADONDE? - Todas las Páginas del PerúSapiens srl. Todos los Derechos Reservados / Política de Privacidad-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:
http://www.adonde.com/historia/1616_garcilaso.htm

13.- Acerca del folclore virreinal investiga lo siguiente:

a) La comida y postres.- En la cena nuinca faltaban el anticucho en la mesa ya que era uno de los platos que mas les gustaban a los españoles. El escabeche otro plato muy popular hoy en día sufre también el mestizaje cultural, pero su origen árabe es clarísimo, el nombre es iskebég del que pasó a escabetx y posteriormente adopta el nombre que conocemos.Los albaricoques rellenos de manjar blanco. Los mazapanes de almendra, la cocada de yemas, los almendrados, los higos abrillantados, los higos rellenos, los Manás de convento. Los huevos chimbos muy parecidos al Tajadón como se le llama en Trujillo, postres en base a un bizcochuelo de yemas bañados en almíbar con una copa de aguardiente y adornados con almendras y pasas.

Exposición realizada en el Congreso de la República, el miércoles 16 de julio de 2003, en ocasión del Coloquio en homenaje a la presencia árabe en el Perú-comida y postres-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:
http://64.233.161.104/search?q=cache:emQvggX9_dsJ:www.pasqualinonet.com.ar/Documento%2520Exposicion%2520cocina%2520arabe%2520Susana%2520Bedoya.htm+platos+y+postres+en+la+%C3%A9poca+virreinal&hl=es

b) La música.- El programa musical de este disco busca ofrecer un vistazo general de los diversos tipos de música que se escuchaban en el Virreinato del Perú: desde las elaboradas canciones de amor que se podían haber escuchado entre la nobleza americana, hasta las melodías callejeras que animaban las celebraciones profanas, pasando por obras seculares de carácter religioso, específicamente villancicos, que fueron tan abundantes en la época. Los villancicos que se escuchan en esta grabación constituyen buenos ejemplos del típico villancico barroco, tanto en las Américas como en España. A diferencia del villancico renacentista, que era de temática profana y podía abarcar todo tipo de temas, incluso picarescos, el villancico barroco se limita a la temática religiosa, si bien mantiene su carácter popular.

La musica-Copyright 2003, Goldberg-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:

http://64.233.161.104/search?q=cache:cSxTtuLnzzUJ:www.goldbergweb.com/es/discography/22070_print.php+m%C3%BAsica+en+el+virreinato&hl=es

c) Las fiestas y bailes.- Hasta fines del siglo XVIII, por ejemplo, los bailes que más entusiasmaban en el Perú eran: el “Bate que bate”; el “don Mateo”: “la remensura” y el “agua de nieve” entre la gente mestiza. En 1780 se prohibieron los tres primeros por mandato eclesiástico. Además, los cánticos eran parte cotidiana de toda reunión nocturna y las fiestas de las altas clases revestía el más puro estilo europeo.

Ovalo Av. Coronel Juan Pascal Pringles (ex-Av. La Fontana) yAv. Flora Tristán, Urb. Sta.Patricia 2da. etapa - La MolinaLima-Perú-fiestas y bailes-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web:

http://www.usmp.edu.pe/tuna/inf_tuna/inf_cron/cronica.htm

d) Los pregoneros.- Antes, los pregoneros nos daban hasta la hora. De ellos solamente tenemos recuerdos nostálgicos de su labor. Pertenecen a una Lima que se fue, llevándose sus voces bien timbradas, por calles arriba y calles abajo, y sin retorno.

Estas son algunas de las fraces pregoneras:

“Leche purita, leche sabrosa, de la borrosa vaquita¡Jazmín y rosa! Leche purita de chocolate, bate que bate pura espumita”
“La tisanera se vaaa, tazaaaanaaa conieeeve”
“Del aguador cuando el burro estaba cansado, ¡ay! Andá durico, andá. Andá vivo y dirigente. Métase usted a presidente, sino quiere trabajá”

A Fuego lento es una publicación electrónica de Bongust Producciones SL.Copyright© 1998-2005, Todos los derechos reservados. Aviso legal desarrollado por at4.net-pregoneros en el Perú-Página consultada el día 01/05/05 - Disponible en la web: http://www.afuegolento.com/noticias/86/firmas/jimena/3343/

http://www.yachay.com.pe/especiales/lima/antano.htm

e) Las procesiones.- Durante la época virreinal se desarrollaban diversos tipos de proceciones, pero estas eran religiosas ya que eran donde más participaba la gente, una de estas procesiones eran las llamadas Procesiones-Cofradías y Hermandades.

http://www.multiserviciose.com/virrei1.html
Debemos tener en cuenta que no todos los negros fueron esclavos, los que aprendieron oficios especialmente pudieron comprar su libertad y continuar viviendo del fruto de su trabajo, manifestándose públicamente al ritmo de tamboriles en las bulliciosas procesiones que realizaban en honor a los santos patronos de los gremios que los nucleaban.
http://64.233.161.104/search?q=cache:n3DarwcE6FkJ:www.museonor.gov.ar/negros.htm+procesiones+en+el+virreinato&hl=es
f) Las costumbres.- En esta pregunta les vamos a decir las costumber que tenia los Incas:

Acostumbraban a tener la comida entre als ocho y las nueve de la mañana y la segunda entre las cuatro y las cinco de la terde.
Los incas comian dos veces al día.
Los Incsa se dabn el lujo de comer el pescado fresco traido por los famosos Chasquis

14.- Referencias de la educación, la cultura y el folclore virreinal en Piura

El folklore: La Marinera Norteña, El Tondero Norteño, Baile tipico de Piura, El Caballo de paso, parte tambien de nuestro Folklore. Sus cantos y música acompañados de gestos y movimientos- o mejor dicho- su expresión corporal, sin temer equivocarnos, va naciendo la "danza mímica" y luego "el baile", como primeras manifestaciones de comunicarse. Por que el arte es eso: búsqueda, libertad y belleza. Esta necesidad de comunicarse y expresar nuestros sentimientos o estados de animo, a través de sensibilidad y cualidad, nacidas por el deleite espiritual aunadas por las costumbres de agradecer y adorar a los animales, sol, agua, piedras, etc., son los ritos y ceremonias que mas tarde serán fiestas patronales, con potajes, bebidas, coplas y plasticidad, es decir, el Folklore.

http://www.piuravirtual.com/pag_4.htm

http://paginasamarillas.com.pe/turismo/piura/piura.asp

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

VIRREINATO DEL PERÚ

2005-05-23T01:01:00.000-07:00

Grupo: Los Jedis

Integrantes: Alex Jesús Jara Ruiz.
.....................Francisco Nicolás Timaná Taboada.
.....................David Aguirre Zapata.
.....................Leonel Vásquez Savedra.

Preguntas

1.¿Cuáles fueron los antecedentes de la creación del virreinato del Perú?
La conquista del Perú es consecuencia de un largo proceso de descubrimiento, favorecido de tecnología y de nuevas rutas para el comercio.
La caída de Constantinopla.
En 1415 los portugueses tomaron Ceuta y en 1434 lograron sobrepasar el cabo Bojador en la costa africana.(límite para los viajes en el Océano Atlántico)
Sin duda la carabela fue uno de los grandes descubrimientos tecnológicos en ese entonces.
Los portugueses lograron circundar África en su búsqueda de una ruta comercial con la India y el mercado de las especias.
En 1453, cuando los turcos otomanos, los europeos ya no pudieron utilizar la ruta habitual para comerciar con el oriente.
En 1475 los portugueses ya utilizaban la ruta "Volta de Mina".(aprovechamiento de los vientos entre las costas africanas)
En 1479 el tratado de Alcóçovas.
En 1488 los portugueses llegaron al cabo de Buena Esperanza
En 1492 el 12 de Octubre, Cristobal Colón descubre el continente americano.(Momento propicio, ya que habían culminado la reconquista)
En 1502, los castellanos, lograron conquistar el archipiélago de las Islas Canarias.
Hubo una resistencia autóctona que fue aplacada rápidamente en el hemisferio occidente.
Tras esta primera conquista los castellanos se volcaron a terminar con las campañas deReconquista durante todo el siglo XV.
Podemos apreciar que el pueblo canario llegó a poblar el imaginario colectivo de los exploradores.Todo el siglo XI, tras esta primera conquista los castellanos se volcaron a terminar con las campañas de
Reconquista.(La cruzada española)
Por otra parte, a Colón, lo favorecían sus relaciones dentro de la corte, así como también el hecho de que comerciantes y banqueros genoveses, que ya habían financiado la conquista de Canarias y con gran influencia en la corte castellana, estuvieran interesados en la expedición que él proponía.
"La conquista del Perú, por lo tanto, está inscrita en un largo devenir histórico provocado y motivado por distintos factores y actores.
Los avances tecnológicos en navegación posibilitaron descubrimientos geográficos que hicieron posible la concepción del proyecto de Colón.
La situación política europea, concretamente las consecuencias de sus conflictos con los turcos, acrecentaron la importancia y la motivación hacia la exploración de nuevas rutas comerciales.
Los acontecimientos históricos en la península ibérica dieron a la corona castellana experiencias previas y un nuevo impulso, que hicieron de ella el socio ideal para el proyecto de Colón.
Finalmente la personalidad de Colón permitió que todos estos elementos se conjugaran para hacer posible la expedición
FUENTE:*Fundación telefónica. La conquista del Perú:http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia2/conquista.htm
*La Historia y sus Protagonistas de Ediciones Dolmen, S.L., Protagonistas de la historia, Perú: http://www.artehistoria.com/frames.htm?
*La Historia y sus Protagonistas de Ediciones Dolmen, S.L., Protagonistas de la historia, Perú:

2.¿Porqué se creo el virreinato?

Se creo el Virreinato porque los españoles entraron en la ciudad de Cuzco en 1534, concluyó la conquista militar del Perú, llevada a cabo por Francisco Pizarro, y dio comienzo el desarrollo del asentamiento colonial en el área dominada hasta ese momento por el Imperio inca o Tahuantinsuyo que, a partir de 1542, entró a formar parte del virreinato de la Nueva Castilla, conocido más tarde como virreinato del Perú.
El nombramiento de Pizarro como primer gobernador y el desigual reparto de los beneficios en la concesión de tierras y títulos entre ambos socios fue una fuente permanente de luchas, conocidas como ‘guerras civiles’, que continuaron tras la ejecución de Almagro, derrotado en la batalla de las Salinas en 1538, y la de Pizarro, asesinado por los almagristas en 1541. a
Otra de las causas porque se creo el virreynato en el Perú fue para la administración de América por la corona española, que era ejercida por Carlos I de España (o Carlos V de Alemania), por real cédula firmada en Barcelona el 20 de noviembre de 1542, siendo su primer virrey Blasco Núñez de Vela, nominado por real cédula del 1 de marzo de 1543.
FUENTE:
*Hugo Jesús Montenegro Ruiz, Virreinato del Perú, © 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A.:http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml
*SINTE(Servicio de Intendencia del Ejército), Reseña histórica:http://www.ejercito.mil.pe/ejercitoactual/organizacion/diloge/sinte/sinte.htm
*Wikipedia, Virreinato del Perú:http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_PerÃº
*Hugo Jesús Montenegro Ruiz, Virreinato del Perú:
http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpVAZVkZpVGXNGXlVl.php

3.¿En qué consistieron las nuevas leyes?
Francisco Pizarro fué enviado a conquistar Chile y Amazonas, ente muchos enfrentamientos, luego la Corona intentó fundar el Virreinato del Perú y la Audiencia de Lima, es donde se crearon las Leyes Nuevas . Las Leyes Nuevas habían prohibido la sucesión de las encomiendas, como es sabido, y el Virrey traía la orden de quitarlas a todos los que hubieran participado en las luchas de pizarristas y almagristas, que eran prácticamente todos los encomenderos del Perú.
Cuerpo legal dictado en España el año 1542, que incluía entre sus 54 artículos la supresión de la esclavitud y la encomienda indígena. La abolición de esta institución dejaba a los conquistadores sin la indispensable mano de obra para explotar las riquezas mineras y agrícolas en América.La violenta oposición a estas leyes dejó sin efecto las disposiciones más importantes, prolongando la servidumbre indígena y dando paso a la célebre frase colonial: Las leyes se acatan pero no se cumplen.
Fuentes Consultadas:

http://www.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/1.html

4.¿que autoridades e instituciones gobernaron el interior del virreinato y cuales fueron susu funciones?
Virrey:
Dirigía la política del virreinato, veía que se hacia justicia y se encargaba de administrar la economía, por lo cual el era el jefe y debía proteger la iglesia católica
Audiencias:
Se les conocía también como tribunales superiores que se encargaban de oir las quejas de los pobladores y por lo tanto de hacer justicia y hacer que las leyes se cumplieran.
Alcaldes mayores:
Gobernaban en los pueblos de indios y los corregidores en los españoles las autoridades más importantes eran los Cabildos o Ayuntamientos.
Cabildo:
Era el encargado de las construcciónes como : puentes o edificios, otras acciónes que llagaron a realizar era el otorgamiento e viñas para fomentar el cultivo y la carnicera.
Caciques:
En las Leyes de Indias se previó que, entre otras cosas, a los caciques se les diera trato preferencial; que hubiera colegios especiales para sus hijos; que los caciques pagaran los servicios que les prestaran otros indígenas y que no los explotasen, pero ese cacicazgo no lo podia tener ni meztizos ni mujeres, en algunos casos se utilizaban procedimientos hereditarios.
Corregimientos:
Eran las diferentes provincias del virreinato , habia dos clases de corregimientos: Corregimientos de Españoles: Encargadas del control sobre los españoles, estaban ubicados en los principales centros urbanos o ciudades españolas, en el Perú en el siglo XVII llegó a existir hasta doce corregimientos, según la cantidad de ciudades que en ese entonces existían.
Corregimientos de los Indios: Creados para controlar y administrar a la población Inca conquistada, durante el siglo XVII llegaron a funcionar 52 corregimientos y posteriormente durante la segunda mitad del siglo XVIII fueron substituidos por las Subdelegaciones.
Fuente:
SEP, Historia Cuarto grado, México, 1999, págs. 79 y 80. - Las autoridades del Virreinato- Página consultada el día 24/05/05 - Disponible en la web:http://www.si-educa.net/basico/sieduca.php?file=docs/sociohistoricas/8.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Anecdotario_de_la_historia_del_PerÃº#Virreyes_para_todos_los_gustos
1544 - 1546
Blasco Núñez Vela
1546 - 1550
Pedro de La Gasca (Presidente de la Audiencia)
1550 - 1552
Antonio de Mendoza
1552 - 1555
Melchor Bravo de Saravia (Presidente de la Audiencia)
1555 - 1561
Andrés Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete
1561 - 1564
Diego López de Zúñiga y Velasco, conde de Nieva
1564
Juan de Saavedra (Presidente de la Audiencia)
1564 - 1569
Lope García de Castro (Presidente de la Audiencia)
1569 - 1581
Francisco de Toledo, conde de Oropesa
1581 - 1583
Martín Enríquez de Almansa
1584
Cristóbal Ramírez de Cartagena (Presidente de la Audiencia)
1584 - 1589
Fernando Torres y Portugal
1589 - 1596
García Hurtado de Mendoza
1596 - 1604
Luis de Velasco, marqués de Salinas
1604 - 1606
Gaspar de Zúñiga y Acevedo, conde de Monterrey
1607
Núñez de Avendaño (Presidente de la Audiencia)
1607 - 1615
Juan de Mendoza y Luna, marqués de Montesclaros
1615 - 1621
Francisco de Borja y Aragón, príncipe de Esquilache
1621 - 1622
Juan Jiménez de Montalvo (Presidente de la Audiencia)
1622 - 1629
Diego Fernández de Córdoba, marqués de Guadalcázar
1629 - 1639
Luis Jerónimo Fernández de Cabrera, conde de Chinchón
1639 - 1648
Pedro Alvarez de Toledo y Leiva, marqués de Mancera
1648 - 1655
García Sarmiento de Sotomayor, conde de Salvatierra
1655 - 1661
Luis Enríquez de Guzmán, conde de Alba de Liste
1661 - 1666
Diego de Benavides y de la Cueva, conde de Santisteban del Puerto
1666 - 1667
Bernardo de Iturriaza (Presidente de la Audiencia)
1667 - 1672
Pedro Antonio Fernández de Castro, conde de Lemos
1672 - 1674
Bernardo de Iturriaza (Presidente de la Audiencia)
1674 - 1678
Baltasar de la Cueva Enríquez, conde de Castellar
1678 - 1681
Melchor Liñán y Cisneros
1681 - 1689
Melchor de Navarra y Rocafull, duque de la Palata
1689 - 1705
Melchor Portocarrero Lasso de Vega, conde de Monclova
1705 - 1707
Miguel Núñez de Sanabria (Presidente de la Audiencia)
1707 - 1710
Manuel de Oms y de Santa Pau, marqués de Castelldosrius
1710
Miguel Núñez de Sanabria (Presidente de la Audiencia)
1710 - 1716
Diego Ladrón de Guevara
1716
Mateo de la Mata Ponce de León (Presidente de la Audiencia)
1716 - 1720
Carmine Nicolao Caracciolo, príncipe de Santo Buono
1720 - 1724
Diego Morcillo Rubio de Auñón
1724 - 1736
José de Armendáriz, marqués de Castelfuerte
1736 - 1745
José Antonio de Mendoza Caamaño y Sotomayor
Marqués de Villagarcía
1745 - 1761
José Antonio Manso de Velasco, conde de Superunda
1761 - 1776
Manuel de Amat y Juniet
1776 - 1780
Manuel de Guirior
1780 - 1784
Agustín de Jáuregui y Aldecoa
1784 - 1790
Teodoro de Croix
1790 - 1796
Francisco Gil de Taboada y Lemos
1796 - 1801
Ambrosio O'Higgins
1801
Manuel Arredondo y Pelegrín (Presidente de la Audiencia)
1801 - 1806
Gabriel de Avilés y del Fierro, marqués de Avilés
1806 - 1816
José Fernando Abascal y Sousa
1816 - 1821
Joaquín de la Pezuela
1821 - 1824
José de la Serna e Hinojosa
*Boletín de New York, Gobernantes del Perú Virreyes: http://www.boletindenewyork.com/virreyes.htm
*Anecdotario de la historia del PerÃº, Wikipedia:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anecdotario_de_la_historia_del_PerÃº#Virreyes_para_todos_los_gustos
*Wanadoo, Ensayo 2do. Parcial http://html.rincondelvago.com/alimentos_abasto-e-importaciones.html
*MATÍAS LOZANO MEJÍA, Universidad Abierta, ANTECEDENTES DEL ESTADO MEXICANO http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/L/Lozano%20Matias-Edo%20mexicano.htm
http://www.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/1.html

5. ¿Cómo estuvo organizado administrativamente el virreinato del Perú en los siglos XVI - XVII y en los siglos XVIIIy XIX?
Estuvo organizado en Audiencias (siglos XVI y XVII), subdivididas en Corregimientos y en Intendencias (siglos XVIII yXIX), divididas en Partidos.Dentro de las audiencias tenemos las siguientes:Panamá (1538)Lima (1543)
Santa Fe de Bogotá (1548)
La Plata de los Charcas (1559)
Quito (1563)
Chile (1563-1573, establecida definitivamente en 1606)
Buenos Aires (1661-1672, establecida definitivamente en 1776)
Fuentes:
Virreinato del perú/ wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA
WebZip/audiencias
http://faculty.smu.edu/bakewell/BAKEWELL/images/viceregalgov.html
Virreinato del Perú/ Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español
http://enciclopedia.us.es/index.php/Virreinato_del_Per%FA

6. Elabora una pirámide de la estructura política del virreinato
Esta Pirámide la hemos hecho en word ya que no se puede hacer en el blogger, además no se puede jalar de blogger a word

7.¿Qué nombres de autoridades e instituciones actuales del virreinato persisten hasta nuestra
actualidad.
Reformas constitucionales
Jefes políticos superiorses
Ayuntamiento de elección popular
Diputaciones provinciales.
Congreso Palacio de Gobierno
Instituciones religosas como la Iglesia
*Jorge Ortiz Sotelo, Los cosmógrafos mayores del Perú:
http://64.233.161.104/search?q=cache:CFDs-7kqqroJ:derroteros.perucultural.org.pe/textos/derrotero7/montilla.doc+virreinato+peruano(instituciones)&hl=es
*Jorge Ortiz Sotelo, Los cosmógrafos mayores del Perúhttp://derroteros.perucultural.org.pe/textos/derrotero7/montilla.doc
*Gloria García Alcocer, México apartir del siglo XVI, Universidad Abierta:http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/G/GARCIA%20ALCOCER%20GLORIA-Mexico%20a%20partir%20del%20siglo.htm
Los blancos que reúnen riquezas y valer personal

8. ¿Quiénes fueron los personajes que resaltaron en el virreinato?
Francisco Pizarro
Diego Almagro
Antonio de Mendoza
El virrey Francisco de Toledo
Manuel de Amat
Junyent
Manuel de Guirior
Agustín de Jáuregui
Teodoro de Croix
http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml

9. Elabora un cuadro comparativo entre las autoridades e instituciones virreinales y las actuales.
Actuales.......................................................... Virreinal
♠ Son muy justas y razonables ............................♠ Eran muy estrictas
♣ Usamos el avance tecnológico.........................♣ No usaban tecnología.
♦ No damos ofrecimientos a los Dioses ..............♦ Daban ofrecimiento al los Dioses lo cual era inhumano.
◘ Conocen la corrupción ..................................... ◘ No conocían la corrupción.

1.¿Qué características generales presentó la sociedad virreinal?

El proceso de transformación de la sociedad andina a partir del asentamiento de los españoles y el establecimiento del virreinato del Perú, se interpreta como una adaptación a las formas impuestas por el modelo colonial.

Entre las primeras noticias que recibió Pizarro sobre la existencia del Estado inca estaban las relacionadas con la muerte del emperador Huayna Cápac, y la lucha que por la sucesión mantenían sus hijos Atahualpa y Huáscar, apoyados cada uno de ellos por los diferentes grupos de poder que reflejaban el complejo sistema de relaciones de parentesco por el que se regía aquella sociedad. Los partidarios de Atahualpa habían conseguido apoderarse de la capital del Imperio, Cuzco, y apresar a Huáscar, muerto por orden de su hermano, antes de ser ejecutado él mismo por los españoles en julio de 1533. A partir de ese momento se sucedieron los nombramientos de nuevos incas por parte de los españoles, quienes intentaron con ello utilizar el prestigio de su autoridad ante los indígenas. Pero el primero, Túpac Hualpa, fue envenenado antes de entrar en Cuzco, y el segundo, Manco Inca (Manco Cápac II), acabó levantándose contra los españoles estableciendo en Vilcabamba un reducto de enfrentamiento permanente, hasta que fue asesinado en 1544 por los seguidores de Almagro.

Hugo Jesús Montenegro Ruiz -Sociedad Virreinal-© 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A.-monografias.com-Página consultada el día 23/05/05 - Disponible en la web: http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml#vi

-Con la entrada de los españoles en la ciudad de Cuzco en 1534, concluyó la conquista militar del Perú, llevada a cabo por Francisco Pizarro, y dio comienzo el desarrollo del asentamiento colonial en el área dominada hasta ese momento por el Imperio inca o Tahuantinsuyo que, a partir de 1542, entró a formar parte del virreinato de la Nueva Castilla, conocido más tarde como virreinato del Perú, y que estableció su capital en Lima, fundada en 1535.

-El periodo transcurrido desde 1534 hasta 1544 estuvo presidido por los enfrentamientos entre los partidarios de Francisco Pizarro y Diego de Almagro, los dos socios que se habían unido en 1524, junto a Hernando de Luque, para llevar a cabo una expedición en busca de las tierras del Virú o Birú (Perú), de las que llegaban noticias que hablaban de la existencia de grandes riquezas.

-El nombramiento de Pizarro como primer gobernador y el desigual reparto de los beneficios en la concesión de tierras y títulos entre ambos socios fue una fuente permanente de luchas, conocidas como ‘guerras civiles’, que continuaron tras la ejecución de Almagro, derrotado en la batalla de las Salinas en 1538, y la de Pizarro, asesinado por los almagristas en 1541.

Hugo Jesús Montenegro Ruiz -Sociedad Virreinal-© 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A.-monografias.com-Página consultada el día 23/05/05 - Disponible en la web: http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml#co

Bibliografia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_PerÃº
http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Pizarro
http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Almagro

2.Elabora una pirámide de la sociedad virreinal?

La sociedad colonial puede representarse como una piramide social: en la base la llamada, según los juristas españoles, "república de los Indios" , es decirel mindo de los dominados. En la estrecha cuspide, la llamada "república de los españoles" el mundo de los dominadores, y en la cima de todo esto se encuentran, los Virrelles que eran la máxima autoridad de los españoles.

DESCUBRIR-Enciclopedia escolar. EDITORIAL NAVARRETE S.A pag.194

Españoles
Mestizos
Negros esclavos e incas

3.¿A qué se denominan castas sociales y cuáles fueron éstas?

Casta social se le conoce a la gente de la sangre mezclada, en comparación con español e indios.

http://www.missionscalifornia.com/glossary.html

Updated: January 2005-© 2005 Pentacle Press, LLC-Página consultada el día 23/05/05 - Disponible en la web:
http://translate.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.missionscalifornia.com%2Fglossary.html+&langpair=en%7Ces&hl=en&ie=UTF8

Las castas sociales se calsifican en la meclas de distintas razas que los españoles :

Español con una India: Mestizo

Mestizo con India: Chlolo

Blanco con Negra: Mulato

Zambo con India: Chino

Negro con India: Zambo

Real Academia de la Lengua Española.Diccionario de la Real Academia Española, vigésima segunda edición. Online. Internet.http://www.rae.es

http://sincronia.cucsh.udg.mx/fletcher03.htm

4. ¿Estás de acuerdo con la estructura Social virreinal por qué?

No, porque no es justo que los españoles obliguen a los Incas para obtener lo que quieren ya que si no tuvieran a los Incas ellos no serian nada; tampoco me gusta el maltrato de los que tienen el mas alto nivel hacia los pobres, ademas ellos oblogaban a los Incas a trbajar en las minas para el nienestar de ellos y para robarse el oro a España que estaba en la quiebara por las guerras que ya habian pasado, en este sufrimiento los acompañan los Negros esclavos a los Incas.

5.¿Qué puedes decir de la sociedad virreinal acerca de :

La organización social del virreinato fue, típicamente, la de una sociedad colonial. Arriba, la llamada república de los españoles, dominaba sobre la republica de los Indios. Esta división implicaba una profunda discriminación social y racial. Los esclavos negros compartían también los últimos escalones con los Indios.

DESCUBRIR-Enciclopedia escolar. EDITORIAL NAVARRETE S.A pag. 202, 198, 192, 194.

Las viviendas.- La vivienda colonial santiaguera, logró un lenguaje armónico caracterizado por volúmenes que a nivel de fachada expresan ritmo y elegancia con el movimiento de sus ventanas voladas, corredores y balconajes, que unidos a la techumbre y el verdor de sus patios interiores, constituyen ejemplos no solo dignos de imitar, sino dignos de respetar.

Elsi María López Arias e Maidelín Olazábal Arrabal-Referentes sociales en la arquitectura actual de las viviendas de la etapa colonial en Santiago de Cuba-Página consultada el día 26/05/05 - Disponible en la web:

http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/esp230_e.asp

La familias.- En aquella época estaba formada por el español, dueño de casa, y sus vástagos mestizos, cuando no había esposa española con hijos blancos. También formaban parte de esa pequeña comunidad, las concubinas y los indios domésticos que vivían y servían en las casa de sus amos. En el hogar se hacía de todo, era la base de la subsistencia; se sembraba y cosechaba para comer, se tejía para vestirse, se hacía el pan, el lavado y todos los menesteres diarios.

El siglo de la conquista-La familia-yahoo-Página consultada el día 25/05/05 - Disponible en la web: http://www.geocities.com/profesores_historia/sociedad_y_econom.htm

La alimentación.-El vino y el pan serán los elementos fundamentales en la dieta medieval. En aquellas zonas donde el vino no era muy empleado sería la cerveza la bebida más consumida.
La caza y las aves de corral suponían un importante aporte cárnico a la dieta. Las clases populares no consumían mucha carne, siendo su dieta más abundante en despojos como hígados, patas, orejas, tripas, tocino, etc.
En los periodos de abstinencia la carne era sustituida por el pescado, tanto de mar como de agua dulce.
Dependiendo de la cercanía a las zonas de pesca la presentación del pescado variaba. Judías, lentejas, habas, nabos, guisantes, lechugas, coles, rábanos, ajos y calabazas constituían la mayor parte de los ingredientes vegetales de la dieta mientras que las frutas más consumidas serían manzanas, cerezas, fresas, peras y ciruelas. Los huevos también serían una importante aportación a la dieta.

David Sáez-La alimentacion del Perú Virreinal © 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A.-monografias.com-Página consultada el día 23/05/05 - Disponible en la web: http://www.monografias.com/trabajos13/vidaymu/vidaymu.shtml#alim

La vestimenta.-Con la conquista española se alteraron todas las costumbres de los Andes, especialmente sus elementos visibles. Es así que desaparece el tradicional unku, una de las piezas fundamentales de la indumentaria masculina de la aristocracia inca, que consistía en una camisa sin cuello muy amplia y que llegaba hasta la rodilla, adornada de figuras solares y elementos geométricos y simbólico, tejido por diestras manos de las mamaconas o de los cumbicamayoc.

E:mail: magazine@colectividadperuana.comEste sitio se actualiza SEMANALMENTE Powered by EInternet -trajjes tipicos del Perú-Página consultada el día 23/05/05 - Disponible en la web:

http://www.comunidadperuana.com.ar/shop/otraspaginas.asp?pagina=46

Vestuario: El vestuario de las clases altas y muy adineradas era de telas europeas, aun cuando a sus hijos los vestían con ropas de fabricación nacional o con toscos paños de Quito. La mayoría de los chilenos usaba trajes hechos en el país y la ropa cara, como las capas españolas, eran heredadas por los hijos y a veces por varias generaciones. El pueblo se vestía de ropas hechas en casa a telar y en los obrajes. Sólo las clases acomodadas podían calzar zapatos hechos por artesanos, los demás o andaban a pie descalzo o usaban las llamadas ojotas.

El siglo de la conquista-viviendas-yahoo-Página consultada el día 26/05/05 - Disponible en la web: http://www.geocities.com/profesores_historia/sociedad_y_econom.htm

6.Escribe un texto que compare la sociedad virreinal con la actual.

En le Virreinato:
-En la sociedad virreinal había mucha discriminación con las razas ya que los Indios para ellos los consideraba una especie humana con mas bajo nivel.

-El nivel social de los españoles era bajo, ya que discriminaban a los Indóigenas para que hagam su trabajo.

En lo actual:
- En la sociedad actual ya no hay ese tipo de discriminación ya que la gente de ahora piensa y se siente como los demás.

-El nivel social de losm Incas era alto ya que para ellos no significaba tener el poder como era el caso de los españoles.

7.¿Qué características generales presentó la economía virreinal?

-La economía colonial se desarrolló a partir de los modelos occidentales, en los que el tributo y el salario determinaban la relación con el poder en este campo.

-Para ello utilizó en su provecho la estructura organizada por el Estado inca, aunque no incorporó los elementos clave de este modelo, basado en la redistribución y la reciprocidad que, sin embargo, se mantuvieron vigentes entre la población indígena.

-La economía colonial se organizó fundamentalmente en torno a la minería y sus centros de producción atrajeron la mayor parte de la actividad comercial.

-La producción de plata tuvo una especial importancia tras el descubrimiento del cerro Rico de las minas de Potosí en 1545, aunque en esas fechas ya funcionaban otros de importancia en Porco, Puno, Caylloma y Cerro de Pasco.

-Las rentas producidas por la minería alcanzaron sumas muy elevadas, a pesar de la existencia de una continua actividad ilegal que facilitaba la extracción fraudulenta del mineral y su comercialización al margen tanto de los registros oficiales como del pago del quinto real.

-La mayor parte de la mano de obra empleada en estos trabajos procedía de los turnos forzosos establecidos por el sistema de la mita, en los que participaban indígenas procedentes de diferentes regiones.

Hugo Jesús Montenegro Ruiz-economia Virreinal-© 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A.-monografias.com-Página consultada el día 23/05/05 - Disponible en la web:
http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml#eco

http://www.ilustrados.com/publicaciones/EplFpFFAkZysspMZLm.php

8.Elabora una pirámide de la economía virreinal

Como no se puede publican piramides en el Blogger lo hemos hecho manualmente:

-En la parte superior de la piramide se encunttra la Mineria ya que se utilizaba mucho para los gastos de las guerras en Europa.

-Aunque la industria se desarrollo poco durante la colonia, destacó en ella el arte de los Obrajes, en condiciones industriales o semiindustriales.

9.¿Qué características presentaron las actividades económicas virreinales?

La economía virreinal se fundaba en la explotación de los recursos naturales y humanos del país; favorecida en principio por la existencia de metales preciosos que llevaron a definir una imagen del Perú pleno de riquezas, se apoyaba también en otras actividades económicas como el comercio, la agricultura y la textilería, que alcanzó gran desarrollo hasta el siglo XVII. Es evidente que las condiciones beneficiaban a los propietarios europeos, a sus descendientes y a la Corona, que recibía su parte a través de los impuestos. Por otro lado, la aplicación de diferentes mecanismos de explotación, como el sistema de trabajo obligatorio llamado "mita", que afectó profundamente a la masa indígena, no lograron alcanzar niveles de rendimiento correspondientes.

OEI- Programas - Iberoamérica: unidad cultural en la diversidad - Sistema de Cultura - Perú-La economia Virreinal-El virreinato-Página consultada el día 24/05/05 - Disponible en la web:

http://www.campus-oei.org/cultura/peru/01.htm

El Perú, desde tiempos muy remotos, fue considerado un lugar estratégico para el desarrollo de las actividades económicas debido a la privilegiada posición geográfica que poseemos. Durante la época colonial, los españoles gobernaban sus dominios en América del Sur desde el virreinato del Perú, y el puerto del Callao era el principal centro de operaciones comerciales de importación y exportación en Sudamérica.

Comercio exterior-Perú como puente de enlace con el mundo-Buscada en cache-

http://72.14.207.104/search?q=cache:671y3G5sWYwJ:www.e-camara.net/revista/2306/com_ext2.htm+actividades+economicas+del+virreinato&hl=es

10.Escribe un texto que compare la economía virreinal y la actual.

-En el virreinato del Perú la economia estaba dominada por España por otro lado la economia en Perú está dominada por Estados Unidos. Sin embargo la economia en el virreinato todo lo tomaban los españoles haciendo esclavos a los Incas o haciendolos trabajar sin pagarles mientras que en la actualidad somos libres pero no tenemos buenos Presidentes o congresistas y por esa razón no somos un país más desarrollado como el que podemos ser ya que tenemos los recursos solo falta expl0tarlos para un mejor desarrollo del país.

Estos son algunos conectores:

Auque,no así,por otro lado,en cambio, sino, por el contrario, sin embargo, no abstante,mientras que,al contrario.

11.¿Cómo fue Piura durante el Virreinato?

Tangarará, caserío del distrito de Marcavelica de la Provincia de Sullana, es el lugar que mencionan los cronistas, cuando se refieren a la primera ciudad en América del Sur, fundada por el conquistador Francisco Pizarro, con el nombre de San Miguel, cuya fecha es imprecisa por la inexistencia del acta fundacional. Las investigaciones realizadas hasta el momento, no han demostrado la exactitud de la fecha de este acontecimiento, aunque a la luz de los aportes de los cronistas Francisco Jerez, Cristobal Mena, Miguel de Estete, Diego de Trujillo, Pedro de Pizarro, Cieza de Leon, este hecho se encontraría entre el 15 de julio al 15 de agosto de 1532. Tangarará no fue para los españoles, el lugar adecuado para asentarse definitivamente, por las condiciones adversas, que devinieron en enfermedades para los que poblaron inicialmente la primera ciudad fundada, decidiéndose trasladarse hacia la margen derecha del río Piura,en el lugar denominado hoy como Piura la Vieja, adoptando en este traslado el nombre de San Miguel de Piura. Este hecho se produjo, según hipótesis, el año 1534.

El Documental Piura, es una producción de Aral Editores EIRL Dirección: Calle San Martín Nº 773 - Sullana, Piura, Perú Telefax: (073) 502642

http://usuarios.lycos.es/regionpiura/piura_historia.htm

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http://www.peru.com/peruinfo/info_dptos/piura/piu_hist.htm